마 암 송 탐방: 성공 하 지 는 않 지만 할 만 한 일 에 도전 한다.

마 암 송 이 소 크 연구 센터 를 인터뷰 에서 언급 한 것 은 이번 이 처음 이 아니다.

소 크 연구 센터 는 미국 산티아고 의 해변 에 위치 해 유명한 건축 가 루이 콘 이 1965 년 에 설계 했다.전체 건축 군의 가장 큰 특징 은 안에 있 는 실험 건물 과 연구 건물 이 대칭 적 인 구 조 를 가지 고 있 고 중간 에 넓 은 광장 이 있다 는 것 이다.전통 적 인 고전 건축 에서 대칭 구조의 건축 끝 에는 보통 신상 등 사람들 이 숭배 하 는 물건 들 이 놓 여 있다.그러나 소 크 연구 센터 의 맨 끝 에는 아무것도 없 었 다. 먼 곳 의 수평선, 하늘, 바다 만 있 었 다.

마 암 송 은 21 세기 경제 보도 기자 의 인터뷰 에서 자신 이 역사 와 자연 에 대한 감각 에 감동 을 받 았 다 고 솔직하게 말 했다.그 는 '공간 은 하늘 과 바다 와 같은 자연의 물건 과 고전적 인 공간 배열 을 통 해 모든 사람의 느낌 을 전달한다."사람 이 여기에 서 있 으 면 소름 이 돋 을 수도 있 고 고요 함 과 아름다움 을 느 낄 수도 있 고 신 이 자신 이 라 고 느 낄 수도 있 습 니 다."루이 콘 은 자신 과 세계 의 대화 에 관심 을 가지 고 사람들 이 자신 이 만 든 공간 에 들 어 갈 때 피 와 살 이 있 는 예민 함 에 감동 을 받 아 위대 한 건축 가와 시공 간 을 뛰 어 넘 는 대 화 를 자 연 스 럽 게 이 루 었 다."건축 의 매력 은 개인의 감정 을 물질 적 인 공간 으로 만 드 는 것 이다. 건축 언어 만으로 서로 다른 출신 배경 을 가 진 사람 을 감동 시 키 는 것 이다."

마 암송.자료 도

1975 년 에 베 이 징 에서 태 어 난 마 암 송 은 신세대 중국 건축 가 중에서 가장 중요 한 소리 와 대표 중 하나 로 꼽 힌 다.그 는 미국 예 일 대 를 졸업 하고 건축학 석사 과정 을 거 쳐 29 세 에 MAD 건축 사무 소 를 설립 했다.30 세 에 대부분의 건축 가 들 이 아직도 축적 단계 에 있다. 그 는 '먼 로 빌딩' 의 설계 방안 으로 캐나다 미시 샤 카 시의 랜 드 마크 건축 프로젝트 를 잡 았 고 해외 에서 랜 드 마크 건축 설계 권 을 획득 한 최초의 중국 건축 가가 되 었 다.일전 에 유명 해진 후에 그 는 르 카 스 서 사 예술 박물관, 오 르 도스 박물관, 하 얼 빈 대극 장, 조양 공원 광장, 골목 거품 등 일련의 상징적 건축 과 예술 작품 을 연이어 디자인 했다.2010 년 영국 로 열 건축 가 협회 가 그 에 게 리 바 국제 명예 회원 을 수여 했다.

그러나 그 젊 은 시절 의 명성 이 있 었 던 경험 을 마 암 송 은 담담 하 게 보 았 다.성공 하 는 지 안 하 는 지 는 객관 적 인 것 이다. 우리 자신 은 예측 하거나 파악 할 수 없 지만 자신 이 무엇 을 하 는 지 는 알 수 있다.지금 우 리 는 많은 것 에 도전 하고 있 습 니 다. 그것 이 반드시 성공 할 수 있 는 것 은 아니 지만 해 야 할 일 입 니 다."혹은 모두 가 위험 이 매우 크다 고 생각 하지만 반드시 한 걸음 한 걸음 장기 적 인 목 표를 달성 해 야 한다."그 는 지금 십 몇 년 이 지 났 지만, 지금까지 그들 이 입찰 에서 이 긴 비율 은 여전히 그 당시 와 비슷 하 다 고 말 했다.십 몇 년 동안 경험 이 많다 고 해서 사람들 이 너 를 받 아들 일 수 는 없다.새로운 것 에 도전 하고 주류 에 도전 하 는 것 은 대중 이 받 아들 이 는 가치 와 다 르 기 때문이다."이런 도전 은 오래 갈 것 같 아 요."

최근 마 암 송 과 그 가 이 끄 는 매 드 건축사 무소 가 설계 한 '하이커우 운동 도서관' 이 본 격 적 으로 건설 되 어 사용 에 들 어 갔다. 이 건물 은 대형 국제 공공 예술 프로젝트 와 우수 민생 프로젝트 인 '하이커우 · 해변 의 역참' 중 첫 번 째 로 수준 높 은 역참 이 되 었 다.이 일체 형 콘크리트 건축 은 하이커우 만반 에 위치 하고 하얀색 의 곱슬곱슬 한 외관 과 조각 감 이 강 한 형 태 를 가 지 며 전체적으로 자 유 롭 고 경쾌 하 다.안팎 크기 가 다른 구멍 과 유리창 이 자연광 을 실내 로 끌 어 들 여 하늘 과 바다 에 대한 다양한 관찰 각 도 를 가 져 다 준다.여러 개의 반 실외 공간 플랫폼 과 회색 공간 은 현지의 고온 과 햇빛 을 쬐 는 기 후 를 디자인 하 는 동시에 건축 과 자연의 경 계 를 없앤다.

'제 기억 에는 하늘, 바다, 모래사장 자체 가 아름 답 고 문학 을 통 해 자연 에 인문 적 색 채 를 더 할 수 있 고 건축 도 마찬가지 입 니 다."제 가 구름 도서관 을 하 는 것 은 일종 의 문학 적, 예술 적 인 측면 에서 바 다 를 보 려 는 것 입 니 다."마 암 송 은 "과거 도시 건설 은 속도 와 양 을 강 조 했 지만 사람 은 그런 도시 에서 소속 감 이 없다 고 느 낄 것" 이 라 고 말 했다.도시 공간 과 문화 건축 (예 를 들 어 도서관, 음악 당, 박물관) 자 체 는 사람들의 정신 적 생활 서식지 이 고 미래의 도 시 는 인문 과 예술 이 도시 에서 의 표현 을 강조해 야 한다.

하이커우 운동 도서관, 촬영: Creattar Images

: 건축 은 하나의 인류 구조물 으로서 본질 적 으로 이른바 '자연' 과 서로 어 긋 나 지 않 을 까?

마 암 송: 저 는 그렇게 생각 하지 않 아 요.지금 우리 가 말 하 는 '자연' 은 본질 적 으로 한 사람과 자연의 관 계 를 이야기 하 는 것 이다. 우 리 는 그것 을 어떻게 인식 하고 어떻게 보 는 지, 우 리 는 그것 과 의 주요 객체 의 관계 등 을 말한다.원시 적 인 상태 에서 자연 을 이용 하 는 것 은 인류 생존 의 본능 이다.현대 문명 사회 에서 자연 에서 자원 을 얻 고 인류 사 회 를 발전 시 키 는 것 이 주류 의 원칙 이다.오늘 을 포함 하여 사람들 은 지구 온난 화 는 반드시 자연 을 보호해 야 한다 고 말한다. 즉, 우리 가 자원 에 대해 너무 욕심 을 부리 면 안 되 고 그렇지 않 으 면 자원 이 없다 는 뜻 이다.한편, 동양 사 유 는 사람 이 자연의 일부분 이 고 사람의 사상 과 생명의 가 치 는 그 가 자연 에서 어떻게 위 치 를 찾 느 냐 에 달 려 있다 고 주장 한다.예 를 들 어 정원 에 있 는 꽃 과 풀 은 단순 한 녹화 개념 이 아니 라 철학과 문학 적 의 미 를 가진다.그들 이 보기 에는 나무 와 돌 이 모두 뜻 하 는 바 가 있다. 정원 조경 은 어떤 감정 을 표현 하고 사람과 자연 이 하나 가 된다.

우 리 는 도시 에 대해 이야기 할 때, 도시 에서 사람의 정신 적 서식 지 를 어떻게 찾 는 지 더욱 강조 한다.모든 것 이 인공 적 이지 만 인공 적 으로 사람의 정신 을 공간 에서 나타 내 는데 이것 은 현대 도시 에서 특히 부족 하 다.이들 은 기능 성 이 있 기 때문에 기능 과 기술 은 곧 세대 교 체 될 것 이 고 이 로 인해 건축 은 매우 임시 적 이다.그래서 나 는 건축 이 인공 적 인 것 이 라 고 생각 하지만 사람들 이 자신 이 있 는 환경 이 고전 정원 처럼 감지 되 고 상상 공간 이 있 는 건축 을 어떻게 조성 하 는 지 현대 도시 가 다음 단계 에 고전 건축 에 대해 배 워 야 한다.

: 국내외 에서 공부 하고 생활 하 며 자신의 건축 디자인 작품 을 남 겼 습 니 다.다 문화 적 신분 을 통 해 당신 은 동서 양 지역 의 건축 을 어떻게 보 십 니까?

마 암 송: 내 가 어디 를 가도 그곳 의 사물 에 대해 의심 을 가 져 요.저 는 서양 에서 학 교 를 다 닐 때 서양 도시 가 사상 적 으로 중국 전통 도시 보다 못 하 다 고 생각 했 습 니 다. 그러나 그들의 기술 이 더욱 뛰 어 나 고 현대 의 일부 새로운 건축 은 사람들의 상상력 을 표현 할 수 있 습 니 다.한편, 동양 의 고전 건축 은 대단 하지만 현대 건축 은 특히 실용주의 적 이 고 창조력 이 부족 하 다. 물론 이것 은 중국 현재 처 해 있 는 경제 와 문화 발전 단계 와 관련 이 있다.그래서 제 신분 은 서양 이 동양 의 전통 건축 에 대해 배 워 야 한 다 는 것 입 니 다.동양 은 개성 과 인성 을 창조 하고 찬양 하 며 새로운 것 을 창조 해 야 한다.내 상상 속 에 서 는 어느 것 하나 없 는 것 을 만들어 내야 한다.그것 은 이국 적 인 것 도 아니 고 그 어떠한 지역 의 민족 기호 도 없 는 새로운 것 이다.그러나 그의 내재 적 정신 적 가 치 는 위대 한 전통 동양 건축 과 깊 은 관 계 를 가지 고 대 화 를 하고 싶 습 니 다.

: 어떤 때 는 건축 가가 자신의 이념 을 표현 하기 위해 개성 이 강하 지만 실 용적 이지 않 은 건축 설 계 를 할 수도 있다.당신 이 보기 에는 건축 의 서비스 의식 이 더 중요 합 니까? 아니면 건축 가 의 자기 표현 이 더 중요 합 니까?

마 암 송: 제 가 만약 에 건축 가라 면 제 표현 이 더 중요 하 다 고 생각 할 거 예요.만약 에 제 가 도시 의 한 시민 이 라면 저 는 모든 사람 에 게 창작 을 요구 하지 말 아야 할 것 이 라 고 생각 합 니 다.예 를 들 어 주택 은 우리 가 그의 설계 가 필요 하고 나 에 게 세 심하게 서 비 스 를 해 줄 수 있다. 만약 에 뭐 가 마음 에 안 들 면 이것 은 좋 은 건축 이 아 닐 것 이다.그러나 내 가 박물관 을 보 러 간다 면 그 가 나 에 게 의외 의 것 을 보 여 주 기 를 더욱 기대 할 것 이다.후자 의 존 재 는 내 삶 에 충실 해 질 것 이 고, 그 렇 기 때문에 나 로 하여 금 자신 을 표현 하 게 할 이유 도 있다.만약 에 모든 디자이너 가 모든 사람 에 게 어떻게 서 비 스 를 잘 해 주 고 자신의 것 이 존재 하지 않 는 다 면 인류의 감정 적 증거 도 모두 사라 질 것 이다.

인문 과 정신 을 표현 하 는 소수의 건물 들 은 그 개성 때문에 논란 이 될 수 있다.그러나 모든 사람 이 자신 을 대표 하고, 어떤 일 을 하면 사람들 이 어떻게 보 겠 느 냐 고 말 하지만, 사실 우 리 는 그런 사람들 이 누구 인지 모른다.그래서 사람들 은 자신의 의견 을 말 할 수 있 지만 '더욱 개성 있 게 나 를 위해 봉사 할 수 있다' 는 것 을 받 아들 여야 한다. 그리고 어떤 건축 작품 들 은 '나 를 위해 봉사 한다' 는 것 을 기대 하지 않 아 도 된다. 나 는 그 에 게 또 다른 자유 가 있 기 를 기대한다.

《 21 세 기 》: 만약 에 한 건축 가 의 성 패 를 대중 이 받 아들 이 는 지, 아니면 경쟁 성 공률 의 높 고 낮 음 으로 평가 하지 않 는 다 면 어떻게 정 의 를 내 려 야 합 니까?

마 암 송: 건축 가 를 평가 하 는 것 이 예술 가 를 평가 하 는 것 과 비슷 하 다. 그의 전체 직업 생활 의 가 치 를 보면 그 가 문화 에 어떤 새로운 것 을 가 져 왔 는 지 알 수 있다.또는 좀 더 거창 하 게 말한다. 역 사 를 돌 이 켜 볼 때 인류 가 건축 이나 도 시 를 통 해 어떤 증 거 를 남 겼 는 지, 사람 이 창의 적 이 고 변화 하 는 능력 을 증명 하고 상상력 이 있다 는 것 을 증명 함으로써 그들 에 게 용기 와 영감 을 끊임없이 찾 게 한다.건축 가 자신 은 역사관 을 가지 고 자신의 업무 가 미래의 도시 에 의미 가 있 고 견 딜 만하 다 고 믿 어야 한다. 그 는 시간 을 뛰어넘어 오늘 의 일 을 볼 필요 가 있다.